¿Qué hay detrás de la polémica de la camiseta del Real Madrid?
La camiseta llevaba el lema «Todos somos caballas», siendo caballas el nombre con el que tradicionalmente se identifica a los habitantes de Ceuta. La iniciativa pretendía expresar solidaridad con Ceuta, en un contexto marcado por la crisis migratoria y por la llegada de miles de personas desde Marruecos.
Sin embargo, Mbappé, Vinícius y Konaté decidieron no mostrar claramente el lema. Mbappé explicó después que su gesto no significaba falta de solidaridad con Ceuta, sino también solidaridad con los inmigrantes que habían muerto intentando llegar y con quienes sufrían aquella situación.
Personalmente, respeto profundamente la decisión de los tres jugadores.
A mí, particularmente, la expresión «Todos somos caballas» me produce una reflexión diferente. Entiendo que caballas es el gentilicio tradicional de los ceutíes, pero en el contexto político actual de Ceuta me parece que puede terminar recordándoles precisamente aquello que muchos sienten como una condición territorial particular: que su identidad española está permanentemente puesta en cuestión o utilizada políticamente.
Y tampoco me parece acertado utilizar a personas inmigrantes, o a hijos de inmigrantes, como simples figuras decorativas para transmitir un mensaje político. Si se quería defender una determinada posición sobre Ceuta, habría sido mucho más claro y respetuoso hacerlo mediante pancartas, mensajes o campañas institucionales, dejando a las personas fuera de la escenografía política.
Respeto a quienes llevaron la camiseta y respeto, igualmente, a quienes decidieron no exhibir el mensaje.
Porque Ceuta merece algo más que convertirse periódicamente en escenario de maniobras políticas. Si algún día Ceuta pudiera estar verdaderamente al margen de las disputas políticas entre España y Marruecos, quizá sus ciudadanos dejarían de ser utilizados como instrumento para presionar, castigar o enviar mensajes a los políticos.
Al final, detrás de una camiseta hay personas. Y esas personas —ceutíes, inmigrantes o hijos de inmigrantes— merecen ser tratadas como personas y no como piezas de una disputa política.
La polémica por la camiseta del Real Madrid con el mensaje «Todos somos caballas» me deja una reflexión.
Sé perfectamente que caballas es el gentilicio tradicional de los habitantes de Ceuta. Pero, en el contexto político en el que vive esa ciudad, a mí ese lema me resulta incómodo: puede terminar recordándoles precisamente que su españolidad es una cuestión que otros discuten y utilizan políticamente.
Por eso respeto la decisión de Mbappé, Vinícius y Konaté de no exhibirlo.
Y entiendo todavía más la explicación de Mbappé: solidarizarse con Ceuta no debería obligarnos a olvidar a las personas que mueren intentando cruzar una frontera. Se puede tener empatía por los ceutíes y, al mismo tiempo, por los inmigrantes que sufren.
Lo que no me gusta es convertir a las personas en parte del decorado de una batalla política.
No vestiría a inmigrantes ni a hijos de inmigrantes como muñequitos para transmitir un mensaje institucional. Si se quería defender a Ceuta, había mil maneras de hacerlo: pancartas, mensajes, campañas, declaraciones… sin utilizar a personas como elementos simbólicos.
Y aquí está mi reflexión más profunda:
¿Cuánto tiempo más vamos a permitir que los ceutíes sean utilizados como piezas en el tablero político entre España y Marruecos?
Porque mientras unos discuten sobre territorios, fronteras, inmigración e identidades, quienes viven allí tienen que seguir haciendo su vida.
Si Ceuta pudiera algún día quedar verdaderamente al margen de esas maniobras políticas, quizás los ceutíes dejarían de ser utilizados para castigar, presionar o enviar mensajes a políticos de uno u otro lado.
No todo tiene que convertirse en una bandera.
A veces, simplemente hay que mirar a las personas.
